江南·体育2024年10月28日法院公告

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新京报讯（记者吴淋姝）近日，北京市平谷区人民法院审理了一起继承纠纷案件，一方当事人提交的打印遗嘱中立遗嘱人、代书人、见证人并未分别注明年、月、日，最终法院认定该遗嘱无效。判决后各当事人均未上诉，判决现已生效。 10月28日，新京报记者从北京市平谷区人民法院了解到，李某与王某育有三子李某一、李某二、李某三。王某、李某先后离世。李某去世时留下遗产30万元。李某一与李某三无法就该笔遗产达成一致，故李某三起诉至法院要求依法分割该30万元。 李某一称，李某去世前立有遗嘱，遗嘱中说明30万元归三兄弟各10万元，李某一、李某二的20万元已经履行遗嘱义务并取走，只有李某三的10万元尚在李某一处保管，要求李某三将其妻子朱某迁出李某老家的户口地址后方可领取。李某二同意李某一所述。李某三称没有听闻过遗嘱的事情，自己拿到钱自然会和妻子商量户口迁出。 李某一于庭审中出示遗嘱一页，梗概如下：“本人李某立遗嘱如下：本人百年后所剩钱除花费外，由长子李某一，次子李某二，三子李某三均分。前提是：李某三妻子朱某的户口必须迁出XXX。因为……，为避免我百年后儿子房产纷争特立此遗嘱。立遗嘱人李某，代书人王某，见证人孙某、赵某，立遗嘱时间2022年3月9日。”各方无其他遗嘱提交。 根据《中华人民共和国民法典》第一千一百三十六条：打印遗嘱应当有两个以上见证人在场见证。遗嘱人和见证人应当在遗嘱每一页签名，注明年、月、日。 另据《中华人民共和国民法典》第一千一百二十三条：继承开始后，按照法定继承办理；有遗嘱的，按照遗嘱继承或者遗赠办理；有遗赠扶养协议的，按照协议办理。 平谷法院经审理认为，该遗嘱为打印遗嘱，打印遗嘱应当有两个以上见证人在场见证。遗嘱人和见证人应当在遗嘱每一页签名，并注明年、月、日。继承开始后，按照法定继承办理；有遗嘱的，按照遗嘱继承或者遗赠办理；有遗赠扶养协议的，按照协议办理。该遗嘱中，立遗嘱人、代书人、见证人并未分别注明年、月、日，该遗嘱应属无效。因此李某的遗产应当按照法定继承处理。 最终法院认定该遗嘱无效，判决李某一向李某三支付款项10万元。判决后各当事人均未上诉，判决现已生效。 法官表示，遗嘱是立遗嘱人对其财产处分意志的集中体现，也是我国民法中意思自治原则的重要彰显，遗嘱的重要性决定了遗嘱的形式要件必须满足，否则将导致遗嘱无效，法院自然无法探知立遗嘱人真实的意思表示，只得按照法定继承继续办理。若形式不符合法律规定，会导致遗嘱无效，致使立遗嘱人的遗愿无法得到表达。因此，在订立遗嘱时必须严格遵循法律对于形式要件的规定，不能漏过丝毫江南·体育，方可得到法律的认可和保护。 编辑 甘浩校对 刘越

海春生：古籍文献作为中华优秀传统文化的重要载体，是不可再生的重要文化资源，它关系着中华文脉的传承与发展。中华文化是各民族文化的集大成，民族古籍文献是中华各民族文化智慧的结晶，对于中华民族和中华文明而言江南·体育，其蕴含着深厚的文化基因，是中华文化的重要组成部分。如《格萨尔王传》《玛纳斯》《江格尔》等震撼人心的伟大史诗，是各民族共同创造的。民族古籍精彩纷呈、博大精深。少数民族古籍文献与汉文古籍文献交相辉映、互鉴融通，造就了中华文化历久弥新，文化自信的根基。

民族古籍里有波澜壮阔的中华民族形成和发展历史，也有积淀深厚的中华优秀传统文化。一方面，民族古籍文献记录了各民族巩固边疆、捍卫国家领土完整，维护祖国统一、民族团结，以及各民族交往交流交融的历史；记载了各民族拥护历代中央政权对边疆的治理与互动的历史；见证了中华民族多元一体格局的形成与发展。另一方面，古籍也承载了中华文明的精粹，其中蕴含着中华优秀传统文化的核心理念、传统美德、人文精神等，是知古鉴今、资政育人、传承文明，以及树立正确的民族观，构筑中华民族共同精神家园，铸牢中华民族共同体意识的重要文化资源。挖掘好、使用好民族古籍文献资源，有助于增进各民族对中华民族和中华文化的认同，广泛凝聚铸牢中华民族共同体意识的社会共识。

海春生：民族古籍文献种类繁多、卷帙浩瀚，历史悠久，内容丰富。从文种上来讲，有藏文、回鹘文、察合台文、八思巴文、蒙古文、西夏文、满文、纳西东巴文、彝文、古壮文、傣文、水文等民族古文字书写的古籍。从内容上来说，涉及政治经济、人文历史、哲学思想、宗教信仰、天文历算、科学技术等多个领域。从古籍装帧形式上而言，有梵夹装、线装书、经折装等。版本上有手抄本、木刻版、铜版书等。就载体而言，有金石碑刻、纸质文献、简牍文献、壁画题记等众多类型。特别是《五体清文鉴》(满、蒙古、汉、藏、察合台文)、《西域同文志》(满、蒙古、汉、藏、察合台、托忒蒙古文)等多文种合璧的古籍文献，不仅体现了中华文明中典籍文献之美，更体现了中华文化的多样性和丰富性。

中华文明绵延不断、历久弥新，主要是因为中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，这在民族古籍文献中得以全面展现。从纵向角度看，中华民族历代更迭的基因中体现着对中华文化内核的认同和统一精神信仰的追求，为中华文明延续至今奠定了根基。而中华文明在交流、互鉴和继承中不断吸收和转化、创新，又在创新中发展，在发展中不断丰富。

建设中华民族现代文明，需要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。而民族古籍文献作为中华文化的重要载体，其所记载的先贤哲人的思想回答了我们所面临的很多问题。中华文化的开放性和包容性，使我们有了丰富多彩的民族古籍和绚丽多姿的民族文化，并共同构成了独具特色的中华文化。在新时代，我们必须坚持以马克思主义为指导，本着科学的态度，认真做好中华优秀传统文化的传承与研究工作，不断深化对中华文明发展规律的认识，努力做好“第二个结合”，即将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。

海春生：民族古籍文献在保护和传承中的确存在一些困难。比如，相对于绵延2000余年的汉文古籍整理而言，少数民族古籍工作起步较晚，由国家主导全面系统开展的工作不过40余年；民族古籍研究利用涉及文种较多，特别是一些“死文字”，识读难度极大，这对专业人才素质的要求很高，而这方面的人才也相对短缺。国家对这些现实问题十分关注，这些年投入很大，也制定了不少切实可行的政策举措，使得这项事业迎来了新的发展机遇期。

在信息化、数字化、大数据背景下，民族古籍文献的数字化已成为新的发展趋势，它改变了传统纸质版的阅读和传播方式，将海量文献通过数字形式呈现在大众面前，通过网络及电脑、移动端等各类电子产品使束之高阁的典籍文献触手可及，推动了古籍阅读和使用的大众化，是民族古籍文献“活起来”的重要手段。另外，民族古籍文献数字化是延续民族文化的重要手段，也是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的必要条件。(完)

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